क्या ये महाभारत के खोये हुए नायक हैं? ,कुकी जनजाति का इतिहास

मणिपुर : वर्तमान मणिपुर संघर्ष ने पूरे देश को झकझोर कर रख दिया है और सोशल मीडिया पर इतनी झूठी और भ्रामक जानकारी फैलाई जा रही है कि असली सच्चाई पूरी तरह से धूल में ढक गई है। प्रमुख और सबसे व्यापक रूप से फैलाए गए भ्रामक प्रचारों में से एक यह है कि कुकी जनजाति भारत के मूल निवासी नहीं हैं और वे उन्नीसवीं शताब्दी में ब्रिटिश आक्रमणकारियों द्वारा मणिपुर में स्थापित किए गए थे। वैसे तो इस घटना का कोई ऐतिहासिक या वैज्ञानिक आधार नहीं है, लेकिन जब से यह बात काफी प्रचारित हुई हैइस बात को हर कोई सच मानता है और इसी वजह से इन आदिवासियों को अक्सर अप्रवासी, शरणार्थी, विदेशी और म्यांमार से आए घुसपैठिए कहकर अपमानित किया जाता है। दुर्भाग्य से इसका न तो कोई प्रमाण है और न ही कोई आधार। यह सब केवल राजनीतिक लाभ के लिए और एक समुदाय को बेहतर दिखाने के लिए प्रचारित किया गया था। मणिपुर का भी एक समृद्ध इतिहास था जो पुरानी पांडुलिपियों में संरक्षित था और उनके अध्ययन से कुकीज़ के इतिहास पर प्रकाश डाला जा सकता है लेकिन 13 अप्रैल 2000 का वह काला दिन जब महिलाओं का गुस्सा फूट पड़ा।मिरापाइबी (मणिपुरी में) ने 145,000 से अधिक पुस्तकों, प्राचीन पांडुलिपियों और दस्तावेजों के साथ मणिपुर राज्य केंद्रीय पुस्तकालय को जला दिया। मणिपुरी इतिहास का जो हिस्सा इंफाल में था, उसे जला दिया गया लेकिन सच्चाई न छिपती है, न झुकती है और यही कारण है कि कई महत्वपूर्ण दस्तावेज जो मणिपुर से बाहर थे, बच गए और आज जोर-शोर से इतिहास रच रहे हैं।

इस विषय पर शोध करते समय हमें कुछ प्रामाणिक और आश्चर्यजनक संदर्भ मिले, जो यह सिद्ध करते हैं कि कुकी समुदाय का प्राचीन महाभारत काल से ही भारत से घनिष्ठ संबंध रहा है। हालाँकि वर्तमान समय में ब्रिटिश लोगों के प्रभाव के कारण अधिकांश लोगों ने ईसाई धर्म अपना लिया है, लेकिन कुकी लोगों के इतिहास पर नजर डालें तो यह भारत के इतिहास जितना ही पुराना है। ऐसे समय में इस जनजाति के इतिहास को साक्ष्य सहित जानने की अत्यंत आवश्यकता है ताकि देश में फैल रही झूठी और भ्रामक कहानियों पर रोक लगाई जा सके और एक जनजातिको बदनाम करने की साज़िशों का भंडाफोड़ किया जा सके |

कुकी शब्द की उत्पत्ति और प्राचीन बौद्ध ग्रंथों में इसका संदर्भ

प्राचीन इतिहास के सबसे प्रामाणिक स्रोतों में से एक पुस्तक “तारानाथ का भारत में बौद्ध धर्म का इतिहास” है, जो सोलहवीं शताब्दी में सबसे प्रसिद्ध बौद्ध विद्वानों में से एक भिक्षु तारानाथ द्वारा लिखी गई थी और बाद में मोतीलाल बनारसीदास प्रकाशकों द्वारा प्रकाशित की गई थी। पुस्तक में कुकी लोगों पर एक अलग अध्याय है जो उनकी उत्पत्ति का स्पष्ट विवरण देता है। तारानाथ ने अपनी पुस्तक में लिखा हैकि बंगाल और बर्मा के बीच की पहाड़ियों में एक जनजाति रहती है, जिसे को-की कहा जाता है। इस क्षेत्र को को-की क्षेत्र कहा जाता था और कहा जाता था कि ये लोग ईसा पूर्व तीसरी शताब्दी में रहने वाले सम्राट अशोक के समय से भी पहले से इस क्षेत्र में रहते आ रहे हैं। संभवतः अंग्रेजों ने कुकी नाम इसी को-की से ही लिया होगा। भिक्षु तारानाथ ने इन को-की लोगों को बौद्ध धर्म का प्रबल अनुयायी बताया। पुस्तक का संपूर्ण अध्याय 39 इन को-की लोगों का एकमात्र वर्णन है और यह अध्याय रखाइन क्षेत्र (वर्तमान में म्यांमार का रखाइन) पर आधारित है।उनकी पूर्वी सीमा की पुष्टि करता है जिससे सिद्ध होता है कि उस समय भी इन जनजातियों का निवास वर्तमान मणिपुर की पहाड़ियों में था। तारानाथ ने इस क्षेत्र में कई बौद्ध विहारों का उल्लेख किया है जिससे स्पष्ट रूप से सिद्ध होता है कि ये लोग इन पहाड़ियों में ढाई सहस्राब्दी से अधिक समय से या प्रागैतिहासिक काल से रह रहे हैं और ऐसा प्रसिद्ध मणिपुरी इतिहासकार प्रोफेसर गंगमुमेई काबुई ने लिखा है।

त्रिपुरा ताम्रपत्र – अटूट साक्ष्य

त्रिपुरा में दो ऐसे ताम्रपत्र मिले हैं जिनमें कुकी जनजाति का स्पष्ट उल्लेख है। इनमें से पहला पंचखंड ताम्रपत्र है जो 641 ई.पू. का है। इस ताम्रपत्र में एक घटना का उल्लेख है, जिसमें कहा गया है कि “हंकुला कुकियों द्वारा पूर्व में पांच संत ब्राह्मणों को कुछ भूमि दान में दी गई थी, जिसके भीतर तेंगकोरी कुकियों द्वारा धान की खेती की जाती थी”। इससे सिद्ध होता है कि हांकुला त्रिपुरा के पूर्व में हैऔर तेंगकोरी नाम की कुकी जनजातियाँ रहती थीं। त्रिपुरा में ही पाया गया दूसरा ताम्रपत्र इटा ताम्रपत्र है जिसका समय 1194 ई. निश्चित किया गया है। इटा ताम्रपत्र में कहा गया है कि “पूर्व में स्थित लंगला पहाड़ी से घिरे मनुकुल क्षेत्र में कुकी आबादी की भूमि पर मिथिला से आये ब्राह्मण संतों को भूमि अनुदान दिया जाता था”। यहां यह उल्लेख करना उचित होगा कि उस समय की लांगला पहाड़ियाँ वर्तमान मणिपुर की लांगोल पहाड़ियाँ थीं। इस प्रकार इन दोनों ताम्रपत्रों पर अंकित अभिलेख यह सिद्ध करते हैं कि सातवीं और बारहवीं शताब्दियों में यहाँ कुकी जनजाति का अस्तित्व था |

त्रिपुरा राजमाला में उल्लेखित

त्रिपुरा राजमाला संभवतः एकमात्र प्रामाणिक दस्तावेज है जो संपूर्ण पूर्वोत्तर भारत के इतिहास पर पूर्ण प्रकाश डालता है। यह त्रिपुरा के 145 राजाओं और उनके शासनकाल का विस्तृत विवरण देता है, और दो सहस्राब्दियों से अधिक की घटनाओं का एक अच्छी तरह से लिखित संकलन है। राजमाला में कुकी लोगों को भगवान शिव का कट्टर अनुयायी कहा गया है और कहा गया है कि वे मिलकर भगवान शिव की पूजा करते थे। राजा सुब्रई या त्रिलोचन कुकी जनजाति का सबसे पहला उल्लेख है।यह राजा सुब्रई या त्रिलोचन (47 वें राजा) के शासनकाल के दौरान है और कहा गया है कि जब राजा ने हिडम्बा देश (वर्तमान कछार) पर विजय प्राप्त की और “चौदह देवताओं को खुश करने के लिए एक समारोह” का आयोजन किया, तो यह कुकी या किरात जनजातियाँ थीं जिन्होंने राजा को बलिदान के लिए सभी जानवर प्रदान किए और समारोह में राजा की मदद की। राजा त्रिलोचन का शासन काल 7वीं या 8वीं शताब्दी ईसा पूर्व माना जाता है, यह उससे भी पहले का है।

15वीं शताब्दी में शासन करने वाले राजा धन्य माणिक्य के शासनकाल की एक और घटना का उल्लेख राजमाला में विस्तार से किया गया है, जो निस्संदेह साबित करता है कि कुकी जनजाति शिव की उपासक थी। इस दस्तावेज़ में कुकी आधिकारिक क्षेत्र में एक चमत्कारी शिवलिंग का उल्लेख है, जिसके कारण इस क्षेत्र के कुकी लोग लगातार समृद्ध हो रहे थे और सोने की खदानें भी चला रहे थे। यह जानकर राजा धन्य माणिक्य ने अपने दामाद होपा कलौ नमक को पूर्व दिशा में भेजा, जिसने धोखे से यह शिवलिंग चुरा लिया।इसके बाद उन्होंने इस शिवलिंग को पान के पत्तों में लपेटकर राजा धन्य माणिक्य के पास भेज दिया, लेकिन रास्ते में वह शिवलिंग बक्से से गायब हो गया और वापस अपने मूल स्थान कुकी जनजाति के पूजा स्थल पर पहुंच गया। यह जानकर राजा ने पश्चाताप के वश में होकर भगवान शिव की आराधना की और क्षमा मांगी। निषिद्ध क्षेत्रों में शैव धर्म के अस्तित्व को भी प्रलेखित किया गया है। इस घटना में भी कुकी जनजाति को कई स्थानों पर किरात कहकर सम्बोधित किया गया है।

यहां यह उल्लेख करना उचित होगा कि त्रिपुरा राजमाला इन आदिवासियों के लिए दो नामों का उपयोग करती है। एक है कुकी और दूसरा है किरात जो महाभारत का अहम हिस्सा है। महाकवि भारवी द्वारा लिखित 6ठी शताब्दी के महाकाव्य “किरातार्जुनियम” में किरातों को पहाड़ी शिकारियों के रूप में दर्शाया गया है, यह शब्द कुकी जनजातियों पर पूरी तरह से फिट बैठता है और त्रिपुरा राजमाला द्वारा इसकी बार-बार पुष्टि की गई है।

मणिपुर शाही इतिहास (चैथारोल कुंबाबा)

मणिपुर शाही परिवार का शाही इतिहास काफी विस्तृत है और इसमें पिछली कई शताब्दियों की घटनाओं का विस्तार से वर्णन किया गया है। इस इतिहास को स्थानीय रूप से चैथारोल के नाम से जाना जाता है और यह निर्विवाद और अकाट्य साक्ष्य प्रदान करता है कि कुकी अंग्रेजों के आगमन से बहुत पहले से मणिपुर के स्थानीय आदिवासी रहे हैं। चथारोल ने कार्यकाल के विभिन्न वर्षों के दौरान कुछ जनजातियों का बार-बार उल्लेख किया है।सबसे पहला उल्लेख 1467 में मिलता है जहां पहाड़ियों में रहने वाली जनजातियों के एक समूह को क्यांग या चिन के रूप में संबोधित किया जाता था और 1508 में फिर से इन पहाड़ियों में रहने वाली एक अन्य जनजाति को खोंगसाई कहा जाता था। इतना ही नहीं, पंद्रहवीं शताब्दी में इम्फाल (वर्तमान में चुराचंद्रपुर) के दक्षिण में स्थित पहाड़ियों को “खोंगसाई पहाड़ियाँ” के नाम से संबोधित किया गया है। यहां यह उल्लेख करना उचित है कि चिन और खोंगसाई दोनों कुकी समाज की उपजातियां हैं और यह तथ्य बिना किसी संदेह के साबित करता है कि कुकी लोगपंद्रहवीं शताब्दी के दौरान इन पहाड़ियों में रह रहे थे |

वर्तमान मणिपुर शाही परिवार के पूर्वजों द्वारा लिखित

इस चैथारोल में उस समय के विभिन्न हिस्सों में कुकी लोगों के खिलाफ कई अभियानों का भी उल्लेख है। उनमें से कुछ हैं 1734 का मंगताईतांग अभियान, 1786 का खोंगसाई हिल्स अभियान, 1789 का सैटन हिल्स अभियान और इसी अवधि के दौरान कुछ अन्य छोटे अभियान। इन सभी अभियानों में एक बात का स्पष्ट उल्लेख है और वह यह कि ये सभी अभियान कुकी जनजाति के विरुद्ध किये गये थे।यहां यह उल्लेख करना समीचीन होगा कि अंग्रेज उन्नीसवीं सदी के मध्य में 1835 से 1840 के बीच इन पहाड़ियों तक पहुंचे थे। तो, यदि वर्तमान प्रचार के अनुसार अंग्रेजों ने इस क्षेत्र में कुकी लोगों को स्थापित किया, तो इन मैतेई राजाओं ने किसके खिलाफ लड़ाई लड़ी?

पिछले कुछ दशकों में मणिपुर का इतिहास

पूरी तरह से बदल दिया गया है और पुराने तथ्यों और दस्तावेजों को नष्ट कर दिया गया है और एक विकृत इतिहास प्रचारित किया गया है जिसमें कुकी जनजाति को अप्रवासी, शरणार्थी, विदेशी और म्यांमार से घुसपैठिए के रूप में प्रचारित किया गया है। कुछ फर्जी कहानियाँ बनाई गईं और असली कहानियाँ दबा दी गईं। लेकिन जब हम उपलब्ध साक्ष्यों और मौजूदा दस्तावेज़ों पर नज़र डालते हैं तो पता चलता है कि अभी भी बहुत कुछ बाकी है।हमारे पास इस बात के पूरे सबूत हैं कि कुकी लोग लगभग तीन सहस्राब्दियों से इस क्षेत्र में रह रहे हैं और वे भगवान शिव के कट्टर अनुयायी थे। उन्हें शरणार्थी, आप्रवासी या घुसपैठिया कहना न केवल सरासर झूठ है बल्कि अपराध भी है। वह महाभारत का हमारा खोया हुआ “किरात” हो सकता है।